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sábado, 23 de mayo de 2020

Miranda y la revolución haitiana

América en la Historia
Luis E Villegas N

El dialogo entre los camaradas  había tomado un curso especulativo sobre el carácter de nuestra historia.
 –“Tengamos cuidado que nuestro análisis no esté lleno de conjeturas”.  Decía Marcos a sus compañeros.

-  Respondió Raúl con gran seguridad en sus afirmaciones:
 - ¡No se trata de especulación para definir la acción inmediata, se trata de desentrañar los intríngulis históricos que el oficialismo, los gobiernos de la burguesía y sus intelectuales han hecho a fin de secuestrar la historia del pueblo!

Raúl levantó la vista y miró a sus camaradas como buscando posesionarse de otra manera frente a ellos, y dijo con voz firme y serena:
- ¡Si Miranda hubiera dado el paso, si aceptaba la propuesta de los revolucionarios franceses, la historia y la realidad actual americana no serían la misma!

- ¿En qué dirección? Preguntó José.

- ¡No lo sé!, Es muy complejo o imposible saberlo...!  ----- -¡Pero lo cierto es que nuestra historia  no sería la misma!

La idea de América en Francisco de Miranda




Luis E. Villegas N.

El hecho de la formación del espacio social, político, americano, viene expresado en la dialéctica de su historia; en la contradicción que lleva en sí la conquista y el colonialismo. La formación de América está en la génesis de su historia colonial, que dio paso a su configuración actual como realidad sudamericana.

  La América actual nace como proyecto social-político-ideológico, a partir del proceso de colonización del continente que impulsaron los europeos. ¿Cuál es ese momento en la historia americana? Pues, como gestación, son muchos y variados esos momentos; y sus expresiones van desde la primera rebelión indígena contra Colón y sus hombres en la Española; pasando por las rebeliones negras, el surgimiento de una burguesía hispanoamericana, hasta el nacimiento de las nuevas repúblicas americanas, tras el proceso de guerra independentista en la primera mitad del siglo XIX.  Las hechos sociales, históricos, se manifiestan como expresión de rebeliones, de luchas, de aspiraciones colectivas de pueblos, tanto formados como en formación. La lectura de estos hechos nos indican elementos de los proyectos históricos-sociales; que algunos de sus hombres han recogido, traducido y  plasmado en utopías político-sociales.