
América en la Historia, la Literatura y la Filosofía.
El tiempo histórico al que pertenecemos es complejo. Comprender quienes somos y en que realidad habitamos es vital. La identidad americana da forma a nuestro devenir histórico.
martes, 4 de agosto de 2026

En este país...
País tutelado I
Fantasías ideológicas.
Luis E. Villegas N.
A partir del 3 de Enero se revelo la fantasía ideológica de un país libertario (no en el sentido de Milei), autónomo, independiente y soberano; con una tradición que se remontaba a la mitad del siglo XIX, y que a demás contaba con una revolución que consolidaba tal tradición dotando al país de un rumbo y una seguridad que tal recorrido implicaba.
En el país vivimos un consenso de opinión, según la expresión de diversos sectores, donde se esta de acuerdo en que Venezuela es un país tutelado por los Estados Unidos, cuya gestión le fue encomendada a Marco Rubio, secretario de Estado de los Estados Unidos.
jueves, 12 de febrero de 2026
Cronicas
La rosa de los Vientos
Cronica de una invasión
Luis E. Villegas N.
Del País portatil al tutelado
Caracas, febrero 11 / 2026.
Estimado Carlos.
He recibido tus comentarios respecto del artículo de Monedero. Gracias. He aquí mi reflexión en torno al centro del problema.Hay amigos que opinan muy mal del profesor; sin embargo debemos considerar que un texto es en sí mismo y no según nuestras simpatías por un autor u otro.
Hay un serie de cambios que están ocurriendo en el país en circunstancias muy particulares. Circunstancias que sorprenden, dado la actitud política con que la gente las asumen, ya sean del común de la gente como de dirigentes políticos. Estas circunstancias, a mi modo de ver, son a las que podemos inferir que están contenidas en el artículo de Monedero, donde podemos observar, por un lado, una especie de justificación de la actual acción del chavismo y, por el otro, la reacción de la población o si se quiere con la opinión pública, en relacioón con con la metáfora de Lenín y el tren a Filandia.
Aclaremos lo que queremos decir. Monedero escribe no para la base, sino para las élites gobernantes latinoamericanas. El sustrato del artículo no es otro que el dominio Norteamericano para todo el continente, es el tema que se debate. Claro esta que el punto de partida a que se refiere la cuestión geo-política es la invasión a Venezuela por parte de los EE.UU. La pregunta es ¿Cómo asumir una situación de estricto hecho colonial en pleno siglo XXI? ¿Cómo enfrentar un hecho de tal característica si no hay izquierda y lo que predomina es la derecha? Del planteamiento se puede inferir que hay un mensaje directo a la situación venezolana y al chavismo.
lunes, 9 de febrero de 2026
La rosa de los vientos
Luis E. Villegas N.
| Alex Pretti / Renee Good |
Violencia es la impronta de la Condición Humana. En torno a su existencia se han tejido los más grandes mitos e historias humanas. Historia que va en los orígenes con la muerte de Caín por su hermano Abel; pasado por la guerra del peloponeso escrita por Tucídides, hasta la actual conflagración mundial en nombre de las grandes corporaciones, representadas por los países imperiales enre los que, en la actual circunstancias, destaca EE.UU y su prsidente Donal Trump. En la hstoria las manifestaciones de la violencia han sido multiples y diversas
En la sociedads modernas la violencia del Estado contra sus ciudadanos ha sido caracterí stica de los régimenes dominantes. Es la manifestacón de lo que Hannah Arendt definió como antipolítica. Así, pues, constatamos que la violencia del Estado Norteamericano sobre sus ciudadanos es la manifestación histórica de su decadencia. Arendt planteaba que anular la libertad, el dialogo y la pluralidad; y más grave aún con su propio pueblo, hace de la violencia el factopr que "actua contra los principuos de la política".
En muchos Estados de la Unión emergió el estalido social. Nos referimos al caso de Mediápolis. Este Estado tuvo su más algida manifestaciónes a partir de comienzos del 2026, como consecuencias de las politicas implementadas por Donald Trump.
domingo, 11 de enero de 2026
Crónica
Presentación
La Organización de las Naciones Unidas O.N.U. termino su sesión, convocada por el tema de la invasión de Venezuela por EE.UU., sin declaración alguna, y aún menos con manifestación de condena sobre el hecho.
La prensa informó que el caso Venezuela había dividido a los países miembros de la O.N.U. Sólo posiciones individuales manifestaron a la prensa unas condenando el hecho y otras, sin hacer referencia a la invasión, manifestaron su preocupación por la violación de la Carta de las Naciones Unidas. Este hecho devela una verdad no aceptada desde los inicios de la organización:¡Las relaciones internacionales que rigen a los países, sólo funcionan si responden a los intereses de los grandes centros de poder mundial!
Dado el contexto de la confrontación entre potencias, tanto históricas como emergentes; así como la lucha de los EE.UU. Por no perder su hegemonía del control del mundo, reactiva como eje de su política exterior la Doctrina Monroe, renombrada como “Donroe” para satisfacer el ego de Donald Trump. La política exterior estadounidense fue reconsiderada y ajustada en una Estrategia de Seguridad Nacional, con un enfoque más unilateral hegemonico sobre Sudamérica. La administración Trump adapta la Doctrina Monroe de 1823 al contexto actual del mundo en general y en específico a la América Latina. Esta política responde a la perdida de control de ls EE.UU a espacios geopolíticos tanto en Medo oriente como África; por tanto debe consolidar su hegemonía en toda América a fin de tener una mejor posición que le permita obtener una buena posición para negociar en el próximo reparto del mundo.
El presente articulo esta concebido, más que como información, que es abundante y diversa en los medios y redes sociales, como un medio de aportar contenidos históricos y críticos frente a los acontecimientos que nos conciernen, en tanto que ciudadanos de países afectados por los acontecimientos producto de la conflagración mundial entre las grandes potencias.
miércoles, 7 de enero de 2026
Crónicas
La Rosa de los vientos
Crónica de una invasión
Luis E. Villegas N.
Venezuela y el Derecho Internacional
La invasión a Venezuela y el secuestro de su presidente, tras una acción armada de los EEUU, pone de manifiesto un mundo que no vive bajo el imperio de la ley sino en el de la fuerza y el poder.
Venezuela no ha sido el único caso, tanto en la historia pasada como en la reciente encontramos manifestaciones de ello. Lo que sí puede ser, en cierto sentido nuevo, es la manera abierta y pública y descarada con que se ejerce la fuerza y el poder. Es como si no existiera orden ni instituciones que regulen las relaciones internacionales.
Tras la segunda guerra se nos creo la ilusión que se había alcanzado un significativo avance en términos de la paz y la convivencia humana, a pesar del desenlace de un mundo bipolar. Se institucionalizaba, pues, un Sistema Internacional que regularía las relaciones entre los países del mundo. Se pensaba que atrás había quedado las limitadas regulaciones de los pactos de fin de guerra entre derrotados y vencidos que constituían un espacio local y temporal de paz.
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| Nicolas maduro y Cilia Flores en el tribunal de New York |
martes, 6 de enero de 2026
Crónicas
La presente sección en torno a la invasión de Venezuela, que hemos denominado La rosa de los vientos, es el nombre que lleva una canción del canta-autor panameño Rómulo Castro. Fue escrita a principios de la década de los noventa como reacción a la última invasión a país Sudamericano, llevada a cabo por el ejercito norteamericano contra Panamá en 1989.
La similitud de ciertos rasgos comunes de la invasión a Venezuela con la de Panamá, nos ha sugerido el nombre de la presente sección, que emerge a partir de estos hechos vividos por el pueblo venezolano y de los cuales nos disponemos a dar cuenta de su desarrollo.
El origen del icono se remonta a la antigüedad mediterránea cuando griegos y romanos identificaban vientos y puntos cardinales con dioses. Ramón Llull en el siglo XIII creo la primera representación gráfica formal en cartografía. Tiempo más tarde Pedro Reinal la documentó en un mapa en 1504.
Detonaron las bombas.
El barrio dormía esa madrugada la resaca de las fiestas de fin de año. Eran las dos de la mañana cuando las detonaciones de los bombarderos despertaron a los vecinos. La gente estuvo en las v
entanas alrededor de una hora, y ya calmados los estallidos, se metieron a sus camas. Esa mañana, ¡Los barrios no bajaron a reclamar justicia y libertad!
El barrio fue una de las antiguas parroquias de la clásica ciudad que heredó la arquitectura colonial que conformaba el clásico centro de la ciudad. Los procesos internos de migración multiplicaron los pobladores de las parroquias y las convirtieron en “ciudades perdidas dentro de la ciudad” que escalaron las montañas del Valle e hicieron desaparecer la configuración inicial de la parroquia En los años sesenta, en pleno proceso insurrecional de la guerrilla. Regis Debray escribía en su libro “Revolución en la revolución” que las fuerzas armadas del gobierno sólo entraban allí con tanquetas militares.
jueves, 1 de enero de 2026
Luis E. Villegas N.
La dinámica política de nuestra contemporaneidad esta caracterizada por una línea divisoria muy tenue entre derechas e izquierdas, que llevan a pensar y algunos afirmar que tal sector no existe. Ambas perspectivas políticas luchan por ocupar el espacio político que denominan centro. Tal configuración nos muestra una realidad política donde identificar una izquierda genuina es un proceso de reflexión complejo, dado que existe una tal denominación más no un que-hacer coherente con la definición.
Reflexionemos a partir de una caso practico. Generalmente Nos encontramos con ciertas instituciones sociales, que antes se definían como movimientos u organizaciones obreras de base, que hoy proclaman como bandera de lucha “Un trabajo digno”. En esa nueva jerga ideológica también entran algunos otros sinónimos: “Dignidad del trabajo”; “Trabajo sin patrón”; Emprendedores; etc. Este cambio cómo debemos interpretarlo, ¿Cambio de posición ideológica o presencia de nuevos tiempos?
sábado, 21 de junio de 2025
sábado, 22 de marzo de 2025
Narrativa venezolana.
“Patria o Muerte”, distintivo revolucionario.
Luis E. Villegas N.
El siglo XXI venezolano emerge desde la literatura evocando los años sesenta con la novela de Alberto Barrera Tyszka (1960), “Patria o Muerte” (2015), (1) Premio Tusquets Editores de Novela.(2)
El título de la novela y el contenido de la narración engarzan dos momentos bajo un mismo simbolismo y dos contextos históricos diferenciados en las luchas revolucionarias Sudamericanas. La narración nos muestra un país sumergido en una compleja trama política-ideológico por donde transcurre su cotidianidad, en el marco de una profunda polarización política entre su población, dentro de un contexto Internacional marcado por la confrontación entre potencias imperialistas que hacen la guerra por el reparto del mundo.
sábado, 4 de enero de 2025
Crónica del exilio.
Letras venezolanas en exilio
Luis E. Villegas N.
Los rostros de la migración son diversos y múltiples. Una vieja tradición nos dice que el hombre está anclado a la tierra, que ella representa su cárcel; de allí que la poesía sea un medio que permite trascender la inmediatez de la cotidianidad.
Las migraciones no nos liberan de esa hipotética cárcel, al contrario, nos la hace más evidente. El hecho es que sólo cambiamos de un espacio a otro, dejando atrás una cultura y asumiendo esa otra a donde se llega. La ansiedad de la “morriña” se relativiza cuando echamos raíces en esa nueva tierra.
Grandes personajes han vivido esa experiencia. Clásico es el poema del venezolano Pérez Bonalde y su Vuelta a la patria, publicado en Nueva York en 1877. Andrés Bello, caraqueño universal, salió como embajador de la libertad a Londres, convirtiéndose su viaje de misión política en un destierro de 19 años. Regreso a la América, a Chile en 1829, país que lo acogió. Venezuela fue el motivo de su eterna morriña dado que no pudo regresar jamás.
El fenómeno se repite en muchos venezolanos actuales. Vivimos un contexto donde la migración se hizo masiva; ya no son individuos sino pueblos enteros que forman ríos humanos que corren de sur a norte el continente. En 2017 la poeta caraqueña Ivana Aponte (1990) decidió marcharse del país; colmó su equipaje con su poesía y llego a Chile. Descubrimos en esa escritura su interioridad migrante, ella misma nos cuenta varias facetas de ese pathos:
sábado, 2 de noviembre de 2024
Crónica del exilio
Luis E. Villegas N.
Migración, economía, oportunismo político y negocio
trasnacional, tras el dolor humano
El mundo cuenta con 281
millones de migrantes internacionales.
A fines del año 2022 la
cantidad de desplazadas alcanzo la cifra de 117 millones.
Las remesas
internacionales aumentaron en un 650% pasando de 128.000 a 831 millones de dólares
entre el 2000 y 2l 2022.
Las remesas de los migrantes superaron las inversiones extranjeras directas superando el PBI de los países en desarrollo (Informe 2024 de la OIM- ONU)
Mecanismo de contención o negocio de estado
sábado, 5 de octubre de 2024
Crónica del exilio
Crónica del exilio.
El desplazado en la narrativa Latinoamericana.
La literatura da cuenta del fenómeno del
exilio. En ella encontramos una especie de «antropología del desplazamiento»
donde se despliega la vida del migrante, del exilado, del expatriado, del
paria.
La literatura del exilio nos habla del
vínculo tierra-hombre como sentido de pertenencia, de enraizamiento, como hecho
constitutivo de la condición humano. Vinculo que se crea a partir del tiempo
vital que configura la existencia a partir de la lucha por la supervivencia. (1)
El desplazamiento es un hecho que
encontramos bajo distintas modalidades en la historia humana. En nuestra
contemporaneidad la percibimos con un especial énfasis dejándonos la
sensación de ser una de las
manifestaciones distintivas de nuestra era. Como manifestación del hecho
social-humano, el desplazamiento emerge en un contexto de conflictividad y
violencia institucional y política. El hecho que habitemos un mundo globalizado
hace más evidente el fenómeno.
Laura Restrepo (Bogotá 1950) en su novela La multitud errante (2001) (2) nos narra las relaciones que se establecen entre seres que viven y se relacionan en un contexto permanente de violencia generalizada. Espacio éste desde donde se va desarrollando la vida, donde la cotidianidad es trastocada por los efectos de la guerra. En esta lucha por la supervivencia emerge el desplazamiento, hecho que se presenta cual tabla de salvación ante un inexorable destino de muerte.
domingo, 29 de septiembre de 2024
Crónica del destierro
Del país petrolero al migrante II
Luis E. Villegas N .
Radiografía de un país minero (1)
La diáspora de un país minero tiene que ver con la mina o con la violencia política. Ambos son factores que configuran la actual “errante humanidad” que echo andar por los diversos caminos del mundo, buscando un espacio donde anclar la vida que se le niega en su propio pueblo.
1.
Los
Migrantes en el mundo. La humanidad errante vive una inexorable
realidad que pesa en su existencia:
¡1 de cada 67 personas en el mundo se ve forzada a huir!
Son millones los
apátridas sobre la faz de la tierra; es decir, personas, que se les ha negado
la nacionalidad y sus derechos fundamentales tales como: Educación, atención
médica, empleo, libertad de circulación, etc. Existen 117, 3 millones 300 mil
personas desplazadas en el mundo. De ellos,
43 millones 400 mil son refugiados y al menos el 40 % son menores de 18 años.
Para el 2020, existían aproximadamente 281 millones de migrantes internacionales que representan aproximadamente 3,6 % de la población mundial. Estas cifras son superiores en 128 millones en comparación con 1990 y triplica las de 1970. La diferencia entre hombres y mujeres es como sigue: Para el 2000 habían 88 millones (49%) de hombres contra 86 millones (49,4%) de mujeres. Para el 2020 fue 146 millones (51%) hombres y 135 millones (48%) mujeres.
En
regiones del mundo donde llegan los migrantes tenemos: Para el 2022: Europa 87
millones; Asia 86 millones. Norteamérica 59 millones. Disminuye en África con 9%;
América Latina y el Caribe 5% y Oceanía 3%. Para el 2020 la más altas
proporciones de migrantes fueron: Oceanía 22%; Norteamérica 16% y Europa 12%.
En comparación la proporción de migrantes internacionales fue más pequeña en
Asía 1,8%; África 1,9 %y América latina y el Caribe 2,3%.
Los venezolanos formamos parte de los países con mayor número de desplazados en el mundo; estamos entre los primeros. La pregunta emerge: ¿“Cómo se ha podido llegar a esta situación?
sábado, 21 de septiembre de 2024
Crónica del destierro
Del país petrolero al migrante. I
Luis
E. Villegas N.
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| Diaspora venezolana |
«Siete por Tres
supo que había atravesado el espejo para penetrar en el envés de la realidad,
donde se extiende en silencio, a la sombra de la raquítica patria oficial, el
inconmensurable continente clandestino de los parias. »
Laura
Restrepo
A modo de prólogo.
El presente artículo (1) es una especie de marco general histórico referido, primero a la idea de exilio, que entendemos también por las expresiones migración, deportación, expatriación, destierro, etc.; segundo, es una generalísima panorámica de la democracia venezolana concebida como marco de la reflexión.
Por lo general, todo exilio es producto de crisis, tanto humanas, políticas, como económicas. En estas pinceladas históricas buscamos evidenciar los momentos estelares de los procesos político-sociales donde se manifiestan las crisis, que son factores que acompañan la emergencia del fenómeno del exilio. Así pues, el objeto no es otro que establecer un marco para la reflexión que nos permita la comprensión del fenómeno. (2)
Consiente estamos que esta introducción adolece de elementos que exige una reflexión más profunda de los hechos en su sentido históricos a los que nos referimos; pero dado las limitaciones de espacio que exige esta crónica en formato de columna, y en función de la temática que nos ocupa, buscamos con ella destacar algunos elementos que enmarcan la reflexión sobre el fenómeno exilio y no se trata de hacer historia del período.
Es oportuno también plantear que nuestra reflexión sobre el exilio tiene una perspectiva general y no se circunscribe al caso venezolano y estará enmarcada en el contexto general de la región y el mundo dado que la diáspora es la impronta de los países del tercer mundo.
jueves, 12 de septiembre de 2024
Crónica del destierro
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| Juan Antonio Perez Bonalde |
.
En torno al destierro
Luis E. Villegas N.
A Fernando Aznares, compañero de camino. hasta que este se bifurco
Nacemos y nos cortan el cordón umbilical.
Nos destierran y nadie nos corta la memoria…
Juan Gelman(1)
Una sección de opinión dedicada al exilio (2). Demás está decir que ésta es una temática que ha cobrado un interés especial en la cotidianidad política venezolana de los últimos tiempos, agudizada por la caracterización actual de nuestra realidad político-social.
El factor que ha provocado poner en marcha este proyecto, que venía rumiando desde hace un tiempo, fue un mensaje que me escribiera un amigo lector, donde encontré dos frases cuya significación trascendía nuestro intercambio. Refería nuestro amigo lector que la prensa española había tratado ampliamente la noticia de la llegada de Edmundo González a España. De allí las frases: Una, “…golpe a la esperanza de la gente que vio que era posible un cambio”. Otra, ¡Siempre los tenemos presentes…el corazón sigue allí!
domingo, 4 de agosto de 2024
Frontispicio
Notas de literatura
Crónica Banana City
Eterno retorno venezolano de lo mismo
Luis E. Villegas N.
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| Venezuela. Elecciones Julio 2024 |
El día estaba iluminado por un brillante sol característico del clima tropical; era la hora de espera del Youtong. La gente se cobijaba bajo las sombras que le ofrecían las ramas de los árboles de la plaza, para protegerse del acuciante calor.
Los vecinos del pueblo se habían agrupado entre sí, formando diferentes grupos a la espera del Youtong. » -Lo curioso es que este pueblo ya no es el mismo, a pesar que los hechos se repitan – Decía Matías-, desde el grupo al que se había juntado en la espera el autobús, conversando con los vecinos.
viernes, 1 de septiembre de 2023
Frontispicio
En el tablero, juegan las negras
Blog Nª 19 /Septiembre/ 2023 / Venezuela.
Productor-Editor:
Luis E. Villegas N.
email: contextosytextos@gmail.com
Instagram: americaseryliteratura
Whatssap: + 58 0416 631 9193
Blog: americaseryliteratura.blogspot.com
Pintores mexicanos, Sudamericanos / Pintura Cubista. Diego Rivera.
En este número:
☼ Frontispicio:
Pintores Sudamericanos. Pintura Cubista.
Diego Rivera. México
☼ En busca de un Lector:
Perfil de una revista.
☼ Parte de Guerra:
En el tablero, juegan las negras
☼ Notas al voleo:
Libros
☼ Narrativa de la negritud:
Chambacú,
Corral de negros
√
☼ Propedéutica filosófica /
Apuntes de Filosofía:
«Mundo
antiguo y la aparición de la Filosofía Griega».√
☼ Cuento
venezolano:
«El catire». Rufino Blanco Fombona. √
En
busca de un Lector:
Perfil de una revista.
Las noticias de diversos acontecimientos políticos-militares que cruzan el mundo, caracterizan los rasgos que marcan nuestra humanidad. A pesar de la cantidad, variedad y diferencias de la información, cada vez se hace más difícil comprender el mundo dado el carácter de los intereses imperiales que están en juego
Asumir un rol de información que se acerque a la “objetividad” que la situación reclama, implica capacidad e infraestructura para cumplir tal función. Nosotros, desde nuestras posibilidades y limitaciones cumplimos un rol, en tanto, que lectores, libre pensadores, amantes y defensores de la libertad.
En este sentido, agradecemos la comunicación de los lectores del presente blog y sus sugerencias de ampliar los análisis que presentamos en la sección «Parte de Guerra». Dado que la sugerencia implica mayor información política de corte periodístico, ello nos llevaría a cambiar el perfil con que nació y se desarrolló el presente blog. Ello nos obliga aclarar la línea editorial del blog y su perfil, ante nuestros lectores.
El blog pretende ser una mirada y una percepción del mundo desde una perspectiva libertaria y Sudamericana. Una expresión en el marco de un continente con característica compleja, diversa y vertebrado bajo un mismo hilo histórico-cultural; conformado por una nueva entidad humana en desarrollo que se busca a sí mismo.
Su enfoque se diferencia del campo de la
información en sentido periodístico; tiene que ver con nuestra lectura sobre los
hechos y realidades históricas, que
enmarcamos en la cuestión «Genealogía
del Ser Americano», formando parte de nuestra investigación.
Dicho de otra manera, buscamos evidenciar aquello que nos hace ser Americanos. Lectura que pasa por la actualidad del mundo y de las lecturas que hacemos desde diversas aristas de nuestra cultura. De allí el nombre del Blog: «América en su Historia, su Literatura y su Filosofía».
El contenido del blog responde a este horizonte. De allí las diversas secciones donde agrupamos los diversos artículos, que el índice del blog nos lo señalan. Son, pues, las líneas precedentes que definen la línea editorial de la publicación del blog.

















