En este país...

País tutelado V

Un programa de lucha

Luis E Villegas N

 “Un fantasma recorre al país, la emergencia de lucha de un pueblo invadido”. Síntomas, Se comienza a ver signos de superación del luto político vivido como consecuencia de los hechos del 3E.

Si bien se inicia una nueva etapa del proceso político venezolano, caracterizado por su expresión abiertamente colonial, es necesario diferenciar, aunque parezca obvio, los intereses que están en juego; es decir, los del invasor y los de los invadidos. La situación actual que vive el pueblo venezolano revela que históricamente retornamos a la etapa clásica del colonialismo donde los imperios europeos se repartieron África a finales del siglo XIX, solo que ahora se hace nuevamente con la diferencia que hoy estamos en la contemporaneidad, en pleno desarrollo tecnológico del carácter de la guerra y las comunicaciones.

Los EE.UU. han definido el proceso de invasión en tres etapas: Estabilización, Recuperación y Transición. A 8 meses de ocurridos los hechos del 3 de enero 2026, se ha implementado un proceso de negociación entre algunos sectores opositores y representantes del gobierno, definidos y constituidos bajo las pautas de la administración estadounidense; por supuesto, después de cobrarse los gastos que implicó la incursión y el despliegue de control militar del país, con los recursos petroleros que extrajeron y extraen, cuyo dinero guardan en bancos norteamericanos.

En este país...

País tutelado IV /  ¡Callamos por fidelidad...!

Luis E. Villegas N

La realidad venezolana, tras los hechos del 3 de Enero, ha pasado por un largo período de luto político marcado por el silencio y la resignación frente a la realidad en que fue sumido el país. Luto bajo el cual se legisla para adecuarnos a la nueva realidad de entrega de los recursos del país a los EE.UU.

También es cierto que sectores políticos del país aplaudían y promovían acciones de intervención, como parte de sus plataformas políticas. Sus expectativas no eran otras que la potencia extranjera les asignara la representación y gestión de la entrega de los recursos.

La población en general, se encontraba con reacciones contradictorias frente a los hechos; siendo asediada por una campaña de desinformación, la cual le permitía a una derecha oportunista mantener la división de un país que así facilitara el control del país.

Tras el largo luto político, hoy hacia finales del año, pareciera ser que entramos en una etapa de superación del luto y comenzamos a asumir la realidad con cierto sentido crítico. Nos referimos, por supuesto, a ese sector político que asumió o bien una postura a favor del gobierno o que formó parte de él, con cargos de responsabilidad  político-administrativos o como funcionarios de instancias aledañas o periféricas al gobierno.

Luchas por la tierra

 

Movimiento Campesino Venezolano

Campesinos yaracuyanos del 

                                Fundo Las Tres Marías.

Hoy a los 15 días del mes de agosto del año 2026, siendo las 10:30 am aproximadamente, los ciudadanos: Imaru Torrealba, Roger Espinoza, Andrea Castañeda, Dairelis Moreno, Yenni Moreno, Yasmin Castañeda, Víctor Alfonso Castañeda, Loralis Álvarez, Wilmer Castañeda, Yaquelin Castañeda y Gustavo Castañeda procedería invadir a la Unión de Usuarios de Créditos y Servicios Agropecuario Las Tres Marías- Fundo Zamorano Juan Antonio Navarrete la cual está sujeta a la Carta Agraria Socialista. En tal sentido como miembros y socios de esta organización denunciamos este hecho ante la opinión publica y exhortamos al INTI, CIARA, Defensa Agraria, Tribunal Agrario y demás instituciones del Estado a hacer

Respetar el Estado de Derecho

   

     Las conquistas de los movimientos

                     obero, campesiono y popular son derechos humanos.

Reivindicar es conquistar aquello que por justicia pertenece al pueblo.

¡Alto! ¡Basta! de agresión al pueblo

En este país...

País tutelado III .

Invasión e imaginario político-cultural venezolano. (1) 

Luis E. Villegas N.  

Se constata que la población venezolana vive hoy un “trauma político cultural”(2) como consecuencia de la invasión estadounidense al territorio venezolano, acaecido el 3 de enero de 2026.  Los síntomas que manifiesta el colectivo social muestra que  la manera de asumir la imagen de soberanía e independencia que se venía cultivando en el país desde el 5 de Julio de 1810 se derrumbó.

El venezolano, en especial la clase dirigente, responsable de un error político grave, jamás pensó que ese hecho podría consumarse; y por tanto, ideológicamente lo manejaba  como una cuestión potencial de un discurso  que le permitía consolidar su imagen anti-imperialista, cónsona con la historia republicana venezolana e identificar el gobierno con los fines de su constitución.

Más allá del juego político, la realidad es que el hecho ocurrió después de más de dos cientos años de independencia política. Circunstancia que representa un hecho inédito a partir de concluida la gesta libertadora de Simón Bolívar. El impacto histórico fue de tal magnitud que afecto el imaginario político-ideológico-cultural del  venezolano forjado a lo largo de su vida republicana. El golpe recibido fue de tal dimensión, que afectó seriamente  nuestro ser colectivo venezolano o venezolanidad. ¡Nos quedamos sin piso! 

En este país...

País Tutelado II 
 Sexta República Made in USA.(1)

Luis E. Villegas N. 

La Quinta República agoniza, llega a su fin. La urgencia de acciones que demanda la III Guerra aceleró el proceso, de la decadencia a la muerte, que se venía desarrollando . Nace la Sexta República con otro apellido, atrás quedo lo de democracia participativa; ahora emerge la Democracia Made in USA.

Nuestra actual coyuntura política esta caracterizada por la llamada “Mesa de dialogo”, que se puso en marcha, a partir de las instrucciones del Secretario de Estado de EE.UU.  Marco Rubio correspondiente a las tres fases definidas pos-intervención en el país: estabilización, recuperación y transición. . Se conformaron dos bloques representativos del tutelaje para “la negociación”, afuera quedaron los trabajadores y sectores que día a día construyen el país. De un lado sectores opositores al gobierno representantes de USA; por el otro, representantes del gobierno interino reconocido por USA, con quienes se realizan jugosos y exitosos negocios,  principalmente petróleo, en consonancia con los intereses de los EE.UU.

¡No al tutelaje!

¡No al tutelaje¡ 

Venezuela, el hecho humano más allá del petroleo.

Festival de Muralistas. Choroni 2024

Movimiento Obrero Larense

Nota editorial.

Lectores del blog desde Barquisimeto, Trabajadores de Mondelez (antigua kraf), solicitan nuestra solidaridad con su movimiento reivindicativo. Tambien somos clase obrera y en consecuencia apoyamos sus luchas. Vivan los trabajadores y sus luchas.

                         Blog America en la historia, en la Historia, la literatura y la Filosofía.

La clase obrera de Mondelez  en Venezuela (antigua kraf) protagonizó protestas en  2026 en la planta de Barquisimeto, estado Lara. Los trabajadores denunciaron salarios insuficientes, la paralización de la convención colectiva por más de ocho meses y el rechazo a la aplicación de normativas orientadas a congelar beneficios laborales (leer más)

En este país...

País tutelado I 
 Fantasías ideológicas.
Luis E. Villegas N.

A partir del 3 de Enero se revelo la fantasía ideológica de un país libertario (no en el sentido de Milei), autónomo, independiente y soberano; con una tradición que se remontaba  a la mitad del siglo XIX, y que a demás contaba con una revolución que consolidaba tal tradición dotando al país de un rumbo y una seguridad que tal recorrido implicaba.

En el país vivimos un consenso de opinión, según la expresión de diversos sectores, donde se esta de acuerdo en que Venezuela es un país tutelado por los Estados Unidos, cuya gestión le fue encomendada a Marco Rubio, secretario de Estado de los Estados Unidos.

Cronicas

La rosa de los Vientos 

Cronica de una invasión

Luis E. Villegas N.

Del País portatil al tutelado

Caracas, febrero 11 / 2026.

Estimado Carlos.  

He recibido tus comentarios respecto del artículo de Monedero. Gracias. He aquí mi reflexión en torno al centro del problema.Hay amigos que opinan muy mal del profesor; sin embargo debemos considerar que un texto es en sí mismo y no según nuestras simpatías por un autor u otro.

Hay un serie de cambios que están ocurriendo en el país en circunstancias muy particulares. Circunstancias que sorprenden, dado la actitud política con que la gente las asumen, ya sean del común de la gente como de dirigentes  políticos. Estas circunstancias, a mi modo de ver, son a las que podemos inferir que están contenidas en el artículo de Monedero, donde podemos  observar, por un lado, una especie de justificación de la actual acción del chavismo y, por el otro, la reacción de la población o si se quiere con la opinión pública, en relacioón con con la metáfora de Lenín y el tren a Filandia.

Aclaremos lo que queremos decir. Monedero escribe no para la base, sino para las élites gobernantes latinoamericanas. El sustrato del artículo no es otro que el dominio Norteamericano para todo el continente, es el tema que se debate. Claro esta que el punto de partida a que se refiere la cuestión geo-política es la invasión a Venezuela por parte de los EE.UU. La pregunta es ¿Cómo asumir una situación de estricto  hecho colonial en pleno siglo XXI? ¿Cómo enfrentar un hecho de tal característica si no hay izquierda y lo que predomina es la derecha?  Del planteamiento se puede inferir que hay un mensaje directo a la situación venezolana y al chavismo.

La rosa de los vientos

La rosa de los vientos

Crónica de una invasión

Luis E. Villegas N.

Violencia y conciencia ciudadana

Alex Pretti / Renee Good

Violencia es la impronta de la Condición Humana. En torno a su existencia se han tejido los más grandes mitos e historias humanas. Historia que va en los orígenes con la muerte de Caín por su hermano Abel; pasado por la guerra del peloponeso escrita por Tucídides, hasta la actual conflagración mundial en nombre de las grandes corporaciones, representadas por los países imperiales enre los que, en la actual circunstancias, destaca EE.UU y su prsidente Donal Trump. En la hstoria las manifestaciones de la violencia han sido multiples y diversas

En la sociedads modernas la violencia  del Estado contra sus ciudadanos ha sido caracterí stica de los régimenes dominantes. Es la manifestacón de lo que Hannah Arendt definió como antipolítica. Así, pues, constatamos que la violencia del Estado Norteamericano sobre sus ciudadanos es la manifestación histórica de su decadencia. Arendt planteaba  que anular la libertad, el dialogo y la pluralidad; y más grave aún con su propio pueblo, hace de la violencia el factopr que "actua  contra los principuos de la política".

En muchos Estados de la Unión emergió el estalido social. Nos referimos al caso de Mediápolis.  Este Estado tuvo su más algida manifestaciónes a partir de comienzos del 2026, como consecuencias de las politicas implementadas por Donald Trump. 

Crónica

La Rosa de los Vientos

Cronicas de una invasión

 Venezuela y la

Doctrina Monroe o "Donroe"

Luis E. Villegas. N.

¿Quién dijo que la risa de tanta alma joven tiene que emigrar?

¿o que la llamarada de los sueños nobles ya no alumbra más?

¿quién dijo que nos ganó el olvido? ¿o que nos venció el "jamás"?

¿quien dice que hay caminos imposibles de encontrar?

Canción La rosa de los vientos. Romulo Castro, 

Escrita tras la invasión de EE.UU. a Panamá en 1989.

Presentación

La Organización de las Naciones Unidas O.N.U. termino su sesión, convocada por el tema de la invasión de Venezuela por EE.UU., sin declaración alguna, y aún menos con manifestación de condena sobre el hecho.

La prensa informó que el caso Venezuela había dividido a los países miembros de la O.N.U. Sólo posiciones individuales manifestaron a la prensa unas condenando el hecho y otras, sin hacer referencia a la invasión, manifestaron su preocupación  por la violación de la Carta de las Naciones Unidas. Este hecho devela una verdad no aceptada desde los inicios de la organización:¡Las relaciones internacionales que rigen a los países, sólo funcionan si responden a los intereses  de los grandes centros de poder mundial!

Dado el contexto de la confrontación entre potencias, tanto históricas como emergentes; así como la lucha de los EE.UU. Por no perder su hegemonía del control del mundo, reactiva como eje de su política exterior la Doctrina Monroe, renombrada como “Donroe” para satisfacer el ego de Donald Trump. La política  exterior estadounidense fue reconsiderada y ajustada en una Estrategia de Seguridad Nacional, con un enfoque más unilateral hegemonico sobre Sudamérica. La administración Trump adapta la Doctrina Monroe de 1823 al contexto actual del mundo en general y en específico a la América Latina. Esta política responde a la perdida de control  de ls EE.UU a  espacios  geopolíticos tanto en Medo oriente como África; por tanto debe consolidar su hegemonía en toda América a fin de tener una mejor posición que le permita obtener una buena posición para negociar en el próximo reparto del mundo.

El presente articulo esta concebido, más que como información, que es abundante y diversa en los medios y redes sociales, como un medio de aportar contenidos históricos y críticos frente a los acontecimientos que nos conciernen, en tanto que ciudadanos de países afectados por los acontecimientos producto de la conflagración mundial entre las grandes potencias.

 Cómo queda dicho, Venezuela limita al cetro de la conflagración entre potencias  por el reparto del mundo.

Decir Venezuela es decir América Latina, o en sentido más amplio Sudamérica, dado que no es un problema de Venezuela sino de toda la región.

"El eterno retorno de lo mismo" se confirma en los hechos de la conflagración imperial actual. Al igual que en el proceso de independencia Latinoamericano, dentro de la población unos están por por ser colonia y otros por ser independientes. En consecuencia, unos celebran el secuestro de Maduro y otros  lo condenan

La institucionalidad  internacional erigida después de la segunda guerra mundial no existe; es decir la creencia en un Sistema Internacional equilibrado, solidario, humano, con los derechos del hombre como eje, murió en el parto, tras la potestad de las potencias victoriosas de la guerra al derecho a vetar de las decisiones de la ONU si no están acordes a sus intereses.

Crónicas

La Rosa de los vientos

Crónica de una invasión

Luis E. Villegas N.

Venezuela y el Derecho Internacional 

La invasión a Venezuela y el secuestro de su presidente, tras una acción armada de los EEUU, pone de manifiesto un mundo que no vive bajo el imperio de la ley sino en el de la fuerza y el poder.

Venezuela no ha sido el único caso, tanto en la historia pasada como en la reciente  encontramos manifestaciones de ello. Lo que sí puede ser, en cierto sentido nuevo, es la manera abierta y pública y descarada con que se ejerce la fuerza y el poder. Es como si no existiera  orden ni instituciones que regulen las relaciones internacionales.

Tras la segunda guerra se nos creo la ilusión  que se había alcanzado un significativo avance en términos de la paz y la convivencia humana, a pesar del desenlace de un mundo bipolar. Se institucionalizaba, pues, un Sistema Internacional que regularía las relaciones entre los países del mundo. Se pensaba que atrás había quedado las limitadas regulaciones de los pactos de fin de guerra entre derrotados y vencidos que constituían un espacio local y temporal de paz.

Nicolas maduro y Cilia Flores en el tribunal de New York

Crónicas

 

        

 Rosa de los Vientos

 Crónicas de la invasión a Venezuela 

Luis E. Villegas N.

 A modo de Presentación

La presente sección en torno a la invasión de Venezuela, que hemos denominado La rosa de los vientos, es el nombre que lleva una canción del canta-autor panameño Rómulo Castro. Fue escrita a principios de la década de los noventa como reacción a la última invasión  a país Sudamericano, llevada a cabo por el ejercito norteamericano contra Panamá en 1989.

La similitud de ciertos rasgos comunes de la invasión a Venezuela con la de Panamá, nos ha sugerido el nombre de la presente sección, que emerge a partir de estos hechos vividos por el pueblo venezolano y de los cuales nos disponemos a dar cuenta de su desarrollo.

El origen del icono se remonta a la antigüedad mediterránea cuando griegos y romanos identificaban vientos y puntos cardinales con dioses. Ramón Llull en el siglo XIII creo la primera representación gráfica formal en cartografía. Tiempo más tarde Pedro Reinal la documentó en un mapa en 1504.

Detonaron las bombas.

El barrio dormía esa madrugada la resaca de las fiestas de fin de año. Eran las dos de la mañana cuando las detonaciones de los bombarderos despertaron a los vecinos. La gente estuvo en las v

entanas alrededor de una hora, y ya calmados los estallidos, se metieron a sus camas. Esa mañana, ¡Los barrios no bajaron a reclamar justicia y libertad!

El barrio fue una de las antiguas parroquias de la clásica ciudad que heredó la arquitectura  colonial que conformaba el clásico centro de la ciudad. Los procesos internos de migración multiplicaron los  pobladores de las parroquias y las convirtieron en “ciudades perdidas dentro de la ciudad” que escalaron las montañas del Valle e hicieron desaparecer la configuración inicial de la parroquia En los años sesenta, en pleno proceso insurrecional de la guerrilla. Regis Debray escribía en su libro “Revolución en la revolución” que  las fuerzas armadas del gobierno sólo entraban allí con tanquetas militares. 

Trabajo digno y explotación obrera

Luis E. Villegas N.

La dinámica política de nuestra contemporaneidad esta caracterizada por una línea divisoria muy tenue entre derechas e izquierdas, que llevan a pensar y algunos afirmar que tal sector no existe. Ambas perspectivas políticas luchan por ocupar el espacio político que denominan centro. Tal configuración nos muestra una realidad política donde identificar una izquierda genuina es un proceso de reflexión complejo, dado que existe una tal denominación más no un que-hacer coherente con la definición.

Reflexionemos a partir de una caso practico. Generalmente Nos encontramos con ciertas instituciones sociales, que antes se definían como movimientos u organizaciones obreras de base, que hoy proclaman como bandera de lucha “Un trabajo digno”. En esa nueva jerga ideológica también entran algunos otros sinónimos: “Dignidad del trabajo”;  “Trabajo sin patrón”; Emprendedores; etc. Este cambio cómo debemos interpretarlo, ¿Cambio de posición ideológica o presencia de nuevos tiempos?

Documentales

Video documental de la historia sionista

 realizado por el ex soldado israelí Berek Joselewicz

https://youtu.be/eoxPqFfHfL8?si=UwR1AKfs3e70RxyV

                                                                                                (seleccionar, ir a... )

Narrativa venezolana.

“Patria o Muerte”, distintivo revolucionario.

Luis E. Villegas N.

 

El siglo XXI venezolano emerge desde la literatura evocando los años sesenta con la novela de Alberto Barrera Tyszka (1960), “Patria o Muerte” (2015), (1) Premio Tusquets Editores de Novela.(2)

El título de la novela y el contenido de la narración  engarzan dos momentos bajo un mismo simbolismo y dos contextos históricos diferenciados en  las luchas revolucionarias Sudamericanas. La narración  nos muestra un país sumergido en una compleja trama política-ideológico por donde transcurre su cotidianidad, en el marco de una profunda polarización política entre su población, dentro de un contexto Internacional marcado por la confrontación entre potencias imperialistas que hacen la guerra  por el reparto del mundo.

Crónica del exilio.

Letras venezolanas en exilio

Luis E. Villegas N.

Los rostros de la migración son diversos y múltiples. Una vieja tradición nos dice que el hombre está anclado a la tierra, que ella representa su cárcel; de allí que la poesía sea un medio que permite trascender la inmediatez de la cotidianidad.

Las migraciones no nos liberan de esa hipotética  cárcel, al contrario, nos la hace más evidente. El hecho es que sólo cambiamos de un espacio a otro, dejando atrás una cultura y asumiendo esa otra a donde se llega. La ansiedad de la “morriña” se relativiza cuando echamos raíces en esa nueva tierra.

Grandes personajes han vivido esa experiencia. Clásico es el poema del venezolano  Pérez Bonalde y su Vuelta a la patria, publicado en Nueva York en 1877. Andrés Bello, caraqueño universal, salió como embajador de la libertad a Londres, convirtiéndose su viaje de misión política en un destierro de 19 años. Regreso a la América, a Chile en 1829, país que lo acogió. Venezuela fue el motivo de su eterna morriña dado que no pudo regresar jamás.

El fenómeno se repite en muchos venezolanos actuales. Vivimos un  contexto donde la migración se hizo masiva; ya no son individuos sino pueblos enteros que forman ríos humanos que corren de sur a norte el continente. En 2017 la poeta caraqueña Ivana Aponte (1990) decidió marcharse del país; colmó su equipaje con su poesía y llego a Chile. Descubrimos en esa escritura su interioridad migrante, ella misma nos cuenta varias facetas de ese pathos:

Crónica del exilio

Luis E. Villegas N.

Migración, economía, oportunismo político y negocio trasnacional, tras el dolor humano

 

 Mundos dentro del mundo.

El mundo cuenta con 281 millones de migrantes internacionales.

A fines del año 2022 la cantidad de desplazadas alcanzo la cifra de 117 millones. 

Las remesas internacionales aumentaron en un 650% pasando de 128.000 a 831 millones de dólares entre el 2000 y 2l 2022.

Las remesas de los migrantes superaron las inversiones extranjeras directas superando el PBI de los países en desarrollo                                     (Informe 2024 de la OIM- ONU)

Mecanismo de contención o negocio de estado

Crónica del exilio.

El desplazado en la narrativa Latinoamericana.

Luis E. Villegas N.

La literatura da cuenta del fenómeno del exilio. En ella encontramos una especie de «antropología del desplazamiento» donde se despliega la vida del migrante, del exilado, del expatriado, del paria.

La literatura del exilio nos habla del vínculo tierra-hombre como sentido de pertenencia, de enraizamiento, como hecho constitutivo de la condición humano. Vinculo que se crea a partir del tiempo vital que configura la existencia a partir de la lucha por la supervivencia. (1)

El desplazamiento es un hecho que encontramos bajo distintas modalidades en la historia humana. En nuestra contemporaneidad la percibimos con un especial énfasis dejándonos la sensación  de ser una de las manifestaciones distintivas de nuestra era. Como manifestación del hecho social-humano, el desplazamiento emerge en un contexto de conflictividad y violencia institucional y política. El hecho que habitemos un mundo globalizado hace más evidente el fenómeno.

Laura Restrepo (Bogotá 1950) en su novela La multitud  errante (2001) (2)  nos narra las relaciones que se establecen entre seres que viven y se relacionan en un contexto permanente de violencia generalizada. Espacio éste desde donde se va desarrollando la vida, donde la cotidianidad es trastocada por los efectos de la guerra. En esta lucha por la supervivencia emerge el desplazamiento, hecho que se presenta cual tabla de salvación ante un inexorable destino de muerte.

Crónica del destierro

Del país petrolero al migrante II

Luis E. Villegas N .                                                                                                     

     

   

Radiografía de  un país minero (1)

La diáspora de un país minero tiene que ver con la mina o con la violencia política. Ambos son factores que configuran la actual “errante humanidad” que echo andar por los diversos caminos del mundo, buscando un espacio donde anclar la vida que se le niega en su propio pueblo.

1. Los Migrantes en el mundo. La humanidad errante vive una inexorable realidad que pesa en su existencia:

¡1 de cada 67 personas en el mundo se ve forzada a huir!

 Son millones los apátridas sobre la faz de la tierra; es decir, personas, que se les ha negado la nacionalidad y sus derechos fundamentales tales como: Educación, atención médica, empleo, libertad de circulación, etc. Existen 117, 3 millones 300 mil personas desplazadas en el mundo. De ellos,  43 millones 400 mil son refugiados y al menos el  40 % son menores de 18 años.

Para el 2020, existían aproximadamente  281 millones de migrantes internacionales que representan aproximadamente 3,6 % de la población mundial. Estas cifras son superiores en 128 millones en comparación con 1990 y triplica las de 1970.  La diferencia entre hombres y mujeres es como sigue: Para el 2000 habían 88 millones (49%) de hombres contra 86 millones (49,4%)  de mujeres. Para el 2020 fue  146 millones (51%) hombres y 135 millones (48%) mujeres.

En regiones del mundo donde llegan los migrantes tenemos: Para el 2022: Europa 87 millones; Asia 86 millones. Norteamérica 59 millones. Disminuye en África con 9%; América Latina y el Caribe 5% y Oceanía 3%. Para el 2020 la más altas proporciones de migrantes fueron: Oceanía 22%; Norteamérica 16% y Europa 12%. En comparación la proporción de migrantes internacionales fue más pequeña en Asía 1,8%; África 1,9 %y América latina y el Caribe 2,3%.

Los venezolanos formamos parte de los países con mayor número de desplazados en el mundo; estamos entre los primeros. La pregunta emerge: ¿“Cómo se ha podido llegar a esta situación?

Crónica del destierro

Del país petrolero al migrante. I

Luis E. Villegas N.

Diaspora venezolana

«Siete por Tres supo que había atravesado el espejo para penetrar en el envés de la realidad, donde se extiende en silencio, a la sombra de la raquítica patria oficial, el inconmensurable continente clandestino de los parias. »

Laura Restrepo 

A modo de prólogo.

El presente artículo (1) es una especie de marco general histórico referido, primero a la idea de exilio, que entendemos también por las expresiones migración, deportación, expatriación, destierro, etc.; segundo, es una generalísima panorámica de la democracia venezolana concebida como marco de la reflexión.

Por lo general, todo exilio es producto de crisis, tanto humanas, políticas, como económicas. En estas pinceladas históricas buscamos evidenciar los momentos estelares de los procesos político-sociales donde se manifiestan las crisis, que son factores que acompañan la emergencia del fenómeno del exilio. Así pues, el objeto no es otro que establecer un marco para la reflexión que nos permita la comprensión del fenómeno. (2)

Consiente estamos que esta introducción adolece de elementos  que exige una reflexión más profunda de los hechos en su sentido históricos a los que nos referimos; pero dado las limitaciones de espacio que exige esta crónica en formato de columna, y en función de la temática que nos ocupa, buscamos con ella destacar algunos elementos que enmarcan la reflexión sobre el fenómeno exilio y no se trata de hacer historia del período.

 Es oportuno también plantear que nuestra reflexión sobre el exilio tiene una perspectiva general y no se circunscribe al caso venezolano y estará enmarcada en el contexto general de la región y el mundo dado que la diáspora es la impronta de los países del tercer mundo.

Crónica del destierro

Juan Antonio Perez Bonalde

. 

 En torno al destierro

Luis E. Villegas N.

 

 

A Fernando Aznares, compañero de camino. hasta que este se bifurco

Nacemos y nos cortan el cordón umbilical.

Nos destierran y nadie nos corta la memoria…

Juan Gelman(1)

Una sección de opinión dedicada al exilio (2). Demás está decir que ésta es una temática que ha cobrado un interés especial en la cotidianidad política venezolana de los últimos tiempos, agudizada por la caracterización actual de nuestra  realidad político-social.

El factor que ha provocado poner en marcha este proyecto, que venía rumiando desde hace un tiempo, fue un mensaje que me escribiera un amigo lector, donde encontré dos frases cuya significación trascendía nuestro intercambio. Refería nuestro amigo lector que la prensa española había tratado ampliamente la noticia de la llegada de Edmundo González a España. De allí las frases: Una, “…golpe a la esperanza de la gente que vio que era posible un cambio”. Otra, ¡Siempre los tenemos presentes…el corazón sigue allí!

Frontispicio

 Notas de literatura

Manuel Cabré. Pintor del Avila / Caracas - Venezuela

Presentación. 

Retomamos el andar después de un parentesis obligado. Circunstancias que son ineludibles nos obligaron  hacer un alto en el camino y tomar decisiones de como continuar.

Este parentesis no se corresponde con un vacio en el trabajo, al contrario, lo hemos abordado desde otras perspectivas que estan en marcha y requieren potenciar su desarrollo.

Dos aspectos debemos informar a nuestros lectores. Primero, Nuestro tradicional blog "América en su historia, su literatura y filosofía" continua; sin embargo, tendra que sufrir algunos cambios, no de fondo, sino de forma o presentación. Su formato era tipo revista de publicación mensual, con sus secciones fijas. Este formato va a sufrir modificaciones, migrara a un modelo más sencillo, podemos decir, mas flexible, menos estructurado, conservando sus secciones.

Segundo, durante este "tiempo de ausencia" hemos trabajado desde otro ámbito específico, como lo es la filosofía. Los distintos materiales, tanto propios, como los seleccionado de otros autores y medios las hemos recogido en un nuevo blog: Hannah Arendt. teoría Crítica"., que pueden visitar en la siguiente dirección: palabrasudamericana.blospot.com 

Esta otra ventana de la literatura que hemos abierto, esta dedicada a la filosofía política. Nuestra reflexión tiene como autor de referencia, a la Filosofa judia-alemana norteamericana Hannah Arendt.

Estamos, pues,, en una nueva etapa de trabajo y esperamos recibir, como hasta ahora lo hemos tenido, el apoyo de nuestros lectores.

Gracias a todos, y hasta un proximo encuentro.

Luis.E. Villegas N. 

 Editor productor de la revista-blog.

Caracas Primeros de Agosto 2024.